Sakura Islam

Para tabi’in tak pernah main-main dalam membuat fatwa. Mereka sangat terjerumus dalam perkara” berkata tanpa ilmu”. Tak heran biila pada masa itu jumlah mufti (pemberi fatwa) tak banyak meskipun jumlah ulama sangat banyak.
Tercatat ada tujuh ulama yang sering menjadi rujukan dalam berfatwa. Mereka semua berdomisili di Madinah. Ketujuh ulama ini sering di sebut dalam kitab-kitab klasik dengan fuqaha assab’ah ( tujuh ahli fiqh).
Sosok mereka memang tidak sepopuler empat imam mazhab. Tapi dari segi keilmuwan mereka terbilang istimewa. Salah satu keistimewaannya adalah mereka menimba ilmu langsung dari ulama di kalangan sahabat Rasulullah saw.

Said bin Musayyab
Ia ahli fiqh yang sangat di segani. Banyak ulama di zamannya yang takjub dengannya. Bahkan sahabat sekaliber Umar sendiri mengakui kesempurnaan ilmunya. Tak heran jika ia sering di sebut dengan Syaikhul Fuqaha ( Syaikh-nya para ahli fiqh).
Ulama yang juga menantu Abu Hurairah ini terkenal dengan ketegasannya di hadapan penguasa. Salah satu buktinya adalah ketika ia menolak lamaran putra khalifah Abdul Malik bin Marwan atas putrinya. Ia menolaknya karena khawatir lingkungan istana akan mengubah perilaku putrinya. Ia akhirnya lebih memilih menikahkan putrinya dengan salah seorang muridnya. Padahal dari segi materi, sang murid tidaklah sebanding dengan putra khalifah. Ia juga termasuk ulama yang sangat wara’, zuhud, dan tawadhu’. Meski sangat sibuk dalam menuntut dan menyebarkan ilmu, ia tetap meluangkan waktunya untuk bekerja. Salah satu pekerjaan yang sempat di gelutinya adalah menjual minyak di pasar.

Posisinya sebagai menantu Abu Hurairah membuatnya dengan mudah menghapal banyak hadits-hadits Rasululullah Saw. Nyaris semua hadis yang di riwayatkan oleh Abu Hurairah berhasil di hapalnya. Di samping itu ia juga banyak menimba ilmu dari sahabat lain semisal Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib Ra.
Said bin Musayyab lahir pada tahun 13 Hijriah. Beliau wafat di Madinah pada tahun 94 Hijriah dalm usia 81 tahun.

Urwah bin Zubair
Ia adalah putra dari Zubair bin Awwam salah seorang dari sepuluh sahabat yang di jamin masuk surga. Saudara kandung Abdullah bin Zubair ini lahir pada tahun 26 Hijriah. Ia memang tidak terlalu lama bersama ayahnya. Zubair meninggal ketika Urwah masih sangat belia. Karena itu riwayat hadis dari ayahnya sangat sedikit.
Tumbuh tanpa di damping seorang ayah tak membuat semangatnya menuntut ilmu kendur. Lewat didikan ibunya. Asma’binti Abi Bakar As-Shidiq, semangatnya terus menyala. Ketika mulai beranjak dewasa ia sudah rajin mendatangi sahabat-sahabat Rasulullah Saw.
Ke-fakih-an bibinya, Aisyah Ra, tak disia-siakan. Ia banyak menimba ilmu darinya. Beberapa dengan tabi’in yang lain, Urwah dengan mudah keluar masuk rumah Aisyah. Alhasil, waktu belajarnya jauh lebih panjang.
Di sini letak kelebihan urwah di banding Tabi’in lain. Tak mengherankan jika dalam riwayat di sebutkan bahwa para sahabat Rasulullah saw kerap bertanya kepadanya dalam beberapa permasalah fiqh.
Setiap empat hari cucu Abu Bakar Ra ini bisa mengkhatamkan Al-Quran. Salah satu aktifitas yang tak pernah di tinggalkannya adalah qiyamullail( shalat malam).
Ia wafat pada tahun 94 Hijriah.

Abu Bakar bin Abdurrahman al-Makhzumi
Ia di gelari Rahibu Quraisy Karena ibadah dan shalatnya yang sangat banyak. Ia termasuk pemuka Quraisy di zamannya yang di anugerahi ke-fakih-an terhadap agama ini. Banyak ulama kala itu yang takjub dan kagum dengan keilmuwannya.

Ia lahir di zaman kekhalifahan Umar bin Khattab. Ia banyak meriwayatkan hadits. Kedalaman ilmunya membuat penguasa Bani Umayyahh sangat menghormati dan menyeganinya. Abdul malik bin Marwan bahkan sampai berwasiat kepada Al-Walid dan Sulaiman agar sepeninggalnya selalu menghormati dan memuliakan Abu Bakar.Banyak ulama yang meriwayatkan hadis darinya. Di antaranya, Umar bin Abdul Aziz, Mujahid dan Ikrimah. Ia juga gigih menurunkan ilmunya kepada dua putranya, yaitu Abdullah dan Abdul Malik. Ia buta dan meninggal pada tahun 94 Hijriah.

Al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar as-Sidiq
Ia adalah cucu dari Abu Bakar Assiddiq Ra. Menurut beberapa riwayat, sifat dan perilaku putra dari Muhammad bin Abu Bakar ini sangat mirip dengan kakeknya. Abu Bakar As-Siddiq Ra. Ia lahir pada zaman kekhalifahan Ali bin Abi Thalib Ra.
Dari sekian banyak tabi’in, ulama yang satu ini terbilang paling mengerti hadits-hadits Aisyah Ra. Salah satu penyebabnya adalah ia tumbuh di bawah  bimbingan bibinya Aisyah Ra.
Di samping meriwayatkan hadis, ia berhasil menguasai permasalahan-permasalahan fiqh. Ia juga menimba ilmu dari sahabat Rasulullah saw yang lain semisal Ibnu Abbas dan Abu Hurairah.

Banyak ulama dari kalangan tabi’in dan selainnya yang menimba ilmu darinya, seperti Salim bin Abdullah, Az-Zuhri, Rabi’aturraa’yi.
Ulama yang juga cucu Raja Persia yang terkahir ini (ibunya adalah putrid Raja Persia Terakhir) termasuk sangat hati-hati memberi fatw. Salah satuu nasehatnya yang cukup popular adalah “ Sesungguhnya merupakan bentuk penghargaan seseorang atas dirinya adalah tidak berkata sesuatu tanpa ilmu”.
Ke-tawadhu’an ini membuatnya sangat di segani oleh penguasa dan masyarakat ketika itu. Nyaris tak ada keputusan di wilayah Madinah kecuali berdasarkan pendapatnya.

Ketika khalifah Bani Umayyah khawatir peluasan Masjidil Haram akan menuai gejolak dan kontroversi, ia meminta tolong kepada Al-Qasim untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat. Dan terbukti pembongkaran beberapa dinding masjid untuk kepentingan perluasan sedikit pun tak menimbulkan gejolak.Bahkan masyarakat gotong royong turut membantu.
Sulaiman Al-Qasim bin Muhammad meninggal pada tahun 101 Hijriah.

Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud
Ia berasal dari kabilah Hudzail, sebuah kabilah besar yang mendiami lembah Nakhlah tak jauh dari kota Makkah. Ulama yang juga produktif menyusun syair ini banyak berinteraksi dengan sahabat Rasulullah saw. Dalam bidang hadis ia banyak meriwayatkannya dari Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Aisyah dan lainnya.

Umar bin Abdul Aziz banyak menimba ilmu darinya. Bahkan menurut sang khalifah, mengikuti halaqah Ubaidilllah lebih ia sukai dari pada dunia dan seisinya. Pendapat dan nasehatnya sanga menggores hati. Banyak orang yang betah berlama-lama di majelisnya. Azzuhri bahkan pernah mengatakan,” Aku telah menimba ilmu dari banyak ulama hingga aku merasa ilmuku telah mencukupi. Tapi setelah aku bertemu dengannya ( Ubaidillah) seolah apa yang aku miliki tidak ada apa-apanya” Beliau meninggal pada tahun 102 Hijriah.

Kharijah bin Zaid bin Tsabit
Ia adalah putra Zaid bin Tsabit. Ia masih sempat mendapati era kekhalifahan Utsman bin Affan Ra. Di bawah bimbingan sang ayah Kharijah tumbuh dalam nuansa keilmuan yang sangat kental Boleh di kata Kharijah sukses mewarisi kefakihan ayahnya Zaid bin Tsabit. Bahkan ilmu faraidh(ilmu tentang pembagian waris) yang menjadi spesialisasi Zaid pun berhasil di kuasainya.

Keahliannya dalam ilmu faraidh tak di sia-siakan oleh penguasa di zamannya. Ia bersama Tholhah bin Abdullah mendapat amanah dalam hal pembagian warisan. Ia meninggal pada tahun 100 Hijriah dalam usia tujuh puluh tahun.

Sulaiman bin Yasar
Ia putra keturunan Persia. Panggilan istimewanya adalah Abu Ayyub. Banyak ulama yang mensejajarkannya dengan Sa’id bin Musayyab. Hal itu tak terlalu mengherankan sebab ketika ada yang datang bertanya kepada Said, ia tak segan-segan mempersilahkan untuk bertanya kepada Sulaiman bin Yassar. Bahkan dalam suatu kesempatan Ibnu Musayyab pernah berkata kepada seseorang ,”Pergilah kamu kepada Sulaiman bin Yasar sebab dialah orang yang paling alim yang masih tersisa saat ini.”

Sulaiman awalnya adalah budak dari Ummul Mukmin Maimunah. Namun kemudian ia di merdekakan. Hari-harinya banyak ia lewati dengan puasa. Ia lahir pada tahun 34 Hijriah dan wafat pada tahun 107 Hijriah.

Jika mau merenung, ternyata manusia tidak langsung ada begitu saja. Semuanya melalui tahapan-tahapan yang luar biasa sehingga dapat menjadi wujud yang sempurna. Dalam al quran telah di sebutkan proses kejadian tersebut. Pada artikel ini, akan di bahas bagaimana proses kejadian manusia dari awal hingga menjadi manusia utuh. Berikut penjelasannya, mudah-mudahan dapat bermanfaat.

Proses kejadian manusia berawal dari dalam kandunan sang ibu selama kurang lebih Sembilan bulan. Dari setetes air mani, beberapa lama kemudian menjadi segumpal darah. Allah berfirman : “ Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Kemudian setelah beberapa lama menjadi segumpa daging. Kemudian dari segumpal daging menjadi tulang-tulang yang di bungkus oleh daging-daging. Kemudian di jadikanlah bentuk rupa yang sempurna.”

Dalam Hadits al-Bukhari Muslim di sebutkan bahwa masa perubahan dalam kandungan adalah 40 hari dan setelah sempurna, Allah mengutus malaikat untuk menuliskan empat ketentuan.
Pertama, menuliskan amal perbuatan selama hidupnya . Kedua, menuliskan rezeki kekayaan atau miskinnya. Ketiga,  menuliskan nasib baik atau buruknya. Keempat, menuliskan ajalnya kapan, di mana dan bagaimana.

Penjelasan dalam al-Qur’an dan Hadis ini kemudian di teliti oleh para dilmuwan yang hasilnya menakjubkan. Beberapa riset ilmiah membuktikan ,al-Qur’an memiliki tanda-tanda ilmiah (sains) yang menarik sinyal-sinyal sains modern.
Menurut Dr Harun yahya, dalam bukunya,  Menyibak Tabir Evolusi,  proses penciptaan manusia dalam rahim seorang ibu adalah sebuah keajaiban tersendiri. Penyatuan antara sperma dan sel telur menghasilkan satu sel hidup. Kemudian sel ini membelah dan memperbanyak diri. Sel-sel yang sedang membelah ini mulai membentuk sel-sel yang berbeda-beda jenisnya, mengikuti sebuah perintah rahasia.

Sel-sel ini juga mengalami penyusunan dan pengaturan untuk membentuk tulang, mata, hati, pembuluh darah atau kulit. Setelah melalui proses yang sangat rumit itu, sebuah sel tunggal pada akhirnya berubah menjadi manusia sempurna.
Menurut Ilmu Biologi, manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan asal kejadiaannya juga karena unsur tanah. Hal ini telah di buktikan dengan menggunakan metode abu bekas bakaran dari makhluk hidup tersebut.

Diketahui bahwa unsur-unsur asli yang ada pada manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan sama dengan unsur-unsur yang terdapat dalam tanah, yaitu Oksigen (O), Hidrogen(H), Zat Belerang (S), Zat Arang (C), Kalium (K), Natrium (Na), Yodium (J), Asam Arang (Co2), Air (H2O) dan zat-zat lainnya yang berfungsi sebegai pelengkap.
Proses kejadian manusia lahir dari pertemuan antara sel sperma laki-laki dan sel telur perempuan yang sempurna. Konponen yang sempurna dari laki-laki (sperma) di produksi dari tubuh sendiri dan mampu bertugas membawa informasi genetis ke sel telur wanita.

Bila di amati lebih dekat, sperma seperti sebuah mesin yang di desain khusu untuk mengangkut muatan genetis. Agar seorang anak manusia terbentuk, 23 kromosom dalam sperma laki-laki harus bersatu dengan 23 kromosom dalam sel telur wanita. Dengan begitu bahan dasar pertama manusia berupa 46 kromosom.
Profesor Cevat Babuna, mantan dekan Fakultas Kedokteran, Ginekologi dan Kebidanan, Universitas Istanbul, menjelaskan sel-sel itu di buat dalam tubuh laki-laki tapi fungsi sperma di lakukan dalam tubuh wanita.
Sekitar 250 juta sperma pada saat di kirim ke rahim perempuan sebagian besar akan mati. Tapi sel sperma yang lain dapat menemukan sel telur karena sang telur melepaskan zat kimia untuk menarik perhatian  sperma. Penyatuan sel sperma dengan sel telur ini di kenal dalam dunia kedokteran dan biologi sebagai pembuahan atau fertilisasi.

Dua sel yang sama sekali belum pernah kenal pada akhirnya mampu saling berkomunikasi dan menyatukan pesan genetis kedua manusia yang berbeda jenis. Desain ini di ciptakan oleh Allah untuk kelestarian manusia. Kewajiban manusia adalah beribadah kepada-Nya.

Acara-acara TV sempat ramai menyuguhkan tayangan mengenai sulap dan hipnotis. Bahkan ada salah satu program yang mempertontonkan bagaimana kelakuan lucu orang-orang yang berhasil di hipnotis di depan umum. Hipnotis juga acapkali di gunakan sebagai salah satu metode penipuan yang cukup marak. Sebenarnya adakah cara menolak hipnotis?

Para ilmuwan di Stanford University di Amerika Serikat telah menemukan bahwa orang-orang yang rentan di hipnotis adalah orang yang mudah memutuskan sesuatu dan memiliki kemampuan memperhatikan yang baik. Namun orang yang memiliki kebiasaan tetap dan cepat membuat penilaian cenderung  susah di hipnotis.
Hipnotis di gambarkan sebagai kondisi trans dengan kemampuan berfokus dan konsentrasi yang tinggi. Metode ini banyak di gunakan untuk membantu mengatasi rasa sakit, kecemasan dan fobia. Hipnotis juga sering di gunakan untuk mengurangi kondisi akibat stress.

Sebanyak seperempat orang dari populasi ternyata tidak bisa di hipotis. Untuk mencari tahu sebabnya, Dr. David Spiegel mengamati 12 orang yang rentan di hipnotis dan 12 orang yang relatif kebal.
Ia melihat aktifitas pada 3 jaringan otak yang berbeda, yaitu jaringan default-mode yang di gunakan ketika otak sedang santai, jaringan executive control yang terlibat dalam pengambilan keputusan dan jaringan salience yang penting untuk memprioritaskan sesuatu .
Dalam laporan yang di muat jurnal Archives of General Psychiatry, Dr Spiegel bersama timnya tidak menemukan adanya perbedaan antara struktr otak dari kedua kelompok.
Tapi ketika melihat otak peserta saat istirahat, otak orang-orang yang mudah terhipnotis menunjukkan aktifitas yang berbeda. Pada orang-orang ini, daerah otak yang paling aktif saat istirahat adalah daerah yang memutuskan untuk berfokus pada suatu hal.

Saat istirahat, kedua kelompok memiliki jaringan default mode yang aktif. Tetapi pada orang yang mudah di hipnotis, jaringan pengambilan keputusan dan jaringan yang memprioritaskan seseuatu terlihat lebih aktif. Daerah otak yang terlibat untuk memfokuskan perhatian juga ikut aktif. Sedangkan pada orang yang sulit di hipnotis, hubungan antara dua jaringan tersebut amat lemah.
“ Orang yang sangat mudah di hipnotis adalah orang yang dapat sebegitu dalam memikirkan suatu hal tanpa mengganggu perhatiannya oleh pikiran laim. Mereka bisa memanfaatkan pikirannya untuk membayangkan sesuatu mengenai dirinya sendiri,” kata Dr. Spiegel seperti di lansir Los Angeles Times, Minggu (7/10/2012)
Menurut Dr Spiegel, dalam kehidupan sehari-hari orang yang amat mudah di hipnotis bisa di bedakan dari orang yang kurang dapat di hipnotis. Mereka mudah teralihkan oleh hal-hal yang menarik bagi dirinya sendiri dan cenderung telambat menepati jadwal atau janji kerena sering lupa waktu.

Sebaliknya, orang yang kebal terhadap hipnotis cenderung mudah menilai orang lain, menepati kebiasaannya dan kurang mempercayai orang lain. Dr Spiegel mengatakan bahwa ia hampir menemukan ciri khas otak yang dapat di gunakan untuk menentukkan siapakah yang bisa dan yang tidak bisa di hipnotis.

あ a	い i	う u	え e	お o
か Ka	き ki	く ku	け ke	こ ko	きゃ Kya	きゅ Kyu	きょ kyo
さ Sa	し shi	す su	せ se	そ so	しゃ Sya/sha	しゅ Syu/ shu	しょ Syo/sho
た Ta	ち chi	つ tsu	て te	と to	ちゃ cha	ちゅ Chu	ちょ cho
な Na	に ni	ぬ nu	ね ne	の no	にゃ nya	にゅ Nyu	にょ nyo
は Ha	ひ hi	ふ Hu/ fu	へ he	ほ ho	ひゃ hya	ひゅ Hyu	ひょ hyo
ま Ma	み mi	む mu	め me	も mo	みゃ mya	みゅ myu	みょ
ら Ra	り ri	る ru	れ re	ろ ro	りゃ rya	りゅ ryu	りょ ryo
や Ya		ゆ Yu		よ yo		わ wa	を Wo/o
							ん n/m/ng

が Ga	ぎ Gi	ぐ Gu	げ Ge	ご Go	ぎゃ Gya	ぎゅ Gyu	ぎょ Gyo
ざ Za	じ Ji	ず Zu	ぜ Ze	ぞ Zo	じゃ Ja/jya	じゅ Ju/jyu	じょ Jo/Jyo
だ da	ぢ Ji/(di)	づ Zu/(du)	で de	ど do	ぢゃ Ja/jya	ぢゅ Ju/jyu	ぢょ Jo/Jyo
ば Ba	び Bi	ぶ Bu	べ Be	ぼ Bo	びゃ Bya	びゅ Byu	びょ Byo
ぱ Pa	ぴ Pi	ぷ Pu	ぺ Pe	ぽ Po	ぴゃ Pya	ぴゅ Pyu	ぴょ Pyo